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人生如戲?qū)а菔亲约鹤魑?/h1>
時(shí)間:2021-08-28 17:36:37 自己 我要投稿

人生如戲?qū)а菔亲约鹤魑?/p>

  對(duì)人生,我有兩種對(duì)待方法。在第一種對(duì)待方法里,我把自己擺在前臺(tái),和世界上的一切人和物在一起玩把戲;在第二種方法里,我把自己擺在后臺(tái),袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。

人生如戲?qū)а菔亲约鹤魑?/></p><p>  站在前臺(tái)時(shí),我把自己看得和旁人一樣,不但和旁人一樣,并且和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)諸物也都一樣。人模擬其它物類(lèi)痛苦,就是因?yàn)槿祟?lèi)把自己看得比其它物類(lèi)重要。人類(lèi)中有一部分人比其它物類(lèi)苦痛,就是因?yàn)檫@一部分人把自己看得比其余的人重要。比如穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事,然而在這個(gè)世界里居然成為一個(gè)極重要的問(wèn)題,就因?yàn)橛幸徊糠秩艘澣俗苑。再比如生死,這又是多么簡(jiǎn)單的事,無(wú)數(shù)人和無(wú)數(shù)物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了。一只小蟲(chóng)讓車(chē)輪軋死了,或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了,蟲(chóng)和花自己都不計(jì)較或留戀,而人類(lèi)則在生老病死以后偏要加上一個(gè)“苦”字。這無(wú)非是因?yàn)槿藗兿M煳镏鞔麄儜?yīng)該比草木蟲(chóng)魚(yú)更優(yōu)厚。</p><p>  因?yàn)槿绱酥,我寧愿把自己看作草木蟲(chóng)魚(yú)的儕輩,草木蟲(chóng)魚(yú)在和風(fēng)甘露中那樣活著,在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說(shuō),它們“誘然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得”。它們時(shí)而戾天躍淵,欣欣向榮;時(shí)而含葩斂翅,安然蟄處,都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如何,決不追究生活是為著什么,也決不埋怨上天待它們特薄,把它們供人類(lèi)宰割凌虐。在它們說(shuō),生活自身就是方法,生活自身也就是目的。</p><p>  根據(jù)草木魚(yú)蟲(chóng)的生活,我得出一個(gè)經(jīng)驗(yàn):我不在生活以外另求生活方法,不再生活以外另求生活目的。世間少我一個(gè),多我一個(gè)或者我時(shí)而幸運(yùn),時(shí)而受災(zāi)禍侵逼,我以為都無(wú)傷天地之和。你如果問(wèn)我,人民應(yīng)該如何生活才好呢?我說(shuō),就順著自然所給的本性生活著,像草木魚(yú)蟲(chóng)一樣。你如果問(wèn)我,人們生活在變幻無(wú)常的世相中究竟為著什么?我說(shuō),生活就是為著生活,別無(wú)其它目的。你如果問(wèn)我埋怨天公說(shuō),人生是多么苦惱!我說(shuō),人們生在這個(gè)世界并非來(lái)享福的,所以那并不算奇怪。 這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說(shuō)我的話帶有頹廢的色彩,我請(qǐng)你在春天到百花齊放的園子里去,看看蝴蝶飛,聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒鳴,然后再回到十字街頭,仔細(xì)瞧瞧人們的面孔。你看誰(shuí)是活潑,誰(shuí)是頹廢?請(qǐng)你再冬天積雪凝寒的時(shí)候,看看雪壓的松樹(shù),看看站在冰上的鷗和游在水中的魚(yú),然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬(wàn)物之靈”,你以為誰(shuí)比較能耐苦持恒呢?</p><p>  以上是我站在前臺(tái)對(duì)人生的'態(tài)度。但是我平時(shí)很喜歡站在后臺(tái)看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的,所以他們的態(tài)度不是留戀就是厭惡。我站在后臺(tái)時(shí)把人和物也一律看待,我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣,我看匠人蓋屋也和我看鳥(niǎo)鵲營(yíng)巢、螞蟻打洞一樣,我看戰(zhàn)爭(zhēng)也和我看斗雞一樣,我看戀愛(ài)也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。我只覺(jué)得對(duì)著這些紛紜擾攘的人和物,好比看圖畫(huà),好比看小說(shuō),件件都很有趣味。</p><p>  這些有趣的人和物之中自然也有一個(gè)分別。有些有趣味,是因?yàn)樗鼈儙в泻軡夂竦南矂〕煞;有些有趣味,是因(yàn)樗鼈儙в泻苌羁痰谋瘎〕煞帧?/p><p>  我有時(shí)看到人生的喜劇,也看人生的悲劇。人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄。許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世,我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的,就因?yàn)樗亲畈煌昝赖。這話表面看去,不通之極,但是實(shí)含有至理。加入世界是完美的,人類(lèi)所過(guò)的生活——比好一點(diǎn),是神仙的生活,比壞一點(diǎn)——就是豬的生活——呆板單調(diào)已極。因?yàn)樘戎Z件件事都盡善盡美了,自然沒(méi)有希望發(fā)生,更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué),就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美,我們?nèi)绾文車(chē)L創(chuàng)造成功的快慰?這個(gè)世界之所以美滿(mǎn),就在于有缺陷,就在于有希望的機(jī)會(huì),有想象的田地。換句話說(shuō),世界有缺陷,可能性才大。</p><p>  悲劇也就是人生一種缺憾。它好比洪濤巨浪,令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴(yán),在黑暗中見(jiàn)出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇,林黛玉真正嫁了賈寶玉,也不過(guò)鬧個(gè)平凡收?qǐng),哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆?以李太白那樣的天才,偏要和江淹戲弄筆墨,作了一篇《反恨賦》,和《上韓荊州書(shū)》一樣庸俗無(wú)味。毛聲山評(píng)《琵琶記》,說(shuō)他有意要做《補(bǔ)天石》傳奇十種,把古今幾件悲劇都改個(gè)快活收?qǐng),他沒(méi)有實(shí)行,總算是一件幸事。人生本來(lái)要有悲劇才能算人生,你偏要把它一筆勾銷(xiāo),不說(shuō)你勾銷(xiāo)不去,就是勾銷(xiāo)去了,人生反更索然寡趣。所以我無(wú)論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí),對(duì)于失敗,對(duì)于罪孽,對(duì)于殃咎,都是用一副冷眼看待,都是用一個(gè)熱心稱(chēng)贊。</p>
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