與書大辯三百回合作文

　　書中寫道：街亭之失，馬謖之過(guò)。兩軍相接之初，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，調(diào)兵譴將，且一一授以戰(zhàn)術(shù)要決，可謂煞費(fèi)苦心，周詳之至。然馬謖違孔明節(jié)度，舉動(dòng)失宜，最終把街亭拱手相讓。空明既有“中華智星”的雅號(hào)，又有“鬼神不測(cè)之機(jī)”的美稱，全然可以“舍車保帥”，將干系推到九霄云外，可諸葛先生貴為一國(guó)丞相，三軍統(tǒng)帥，一不過(guò)檢討反省，做做樣子罷了�？酌髯再H三級(jí)，亦太過(guò)耳目。

　　從婦孺皆知的“諸葛亮揮淚斬馬謖”一事中可看出馬謖是一位猛將，諸葛亮是一位愛才、敬才之人，不愿自失愛將。他自知自己是劉備的掌上明珠，劉備不可能格殺一國(guó)之相，下有成千上萬(wàn)的士卒盯著，也可能為了避免樹大招風(fēng)，所以自貶三級(jí)。岳飛就因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，與秦燴水火不容，終招來(lái)毒手。今有《亮劍》中的李云龍，他屢次違抗“旅”命，明知山有虎，偏向虎山行。所以諸葛亮先生的所作所為并非不智，而是智上加智，可謂一石二鳥，一箭雙雕之賢舉，怎能如此批判諸葛亮先生，此為恥舉也。

　　文中說(shuō)道：失掉街亭有過(guò)，保全軍民有功。街亭既失，諸葛亮并未驚惶失措，而是指揮若定，設(shè)疑兵擾敵，設(shè)伏兵斷后，令修劍閣，以備歸途，使蜀軍盡回漢中。且智收姜維，拔天水，取南安，抽安定三郡史民入蜀歸降，以成蜀民，糧草并無(wú)一失，保存出佘山、統(tǒng)中華、定中原的實(shí)力。更不用說(shuō)于空城之上，焚香操琴，以一人之力退十萬(wàn)魏軍。如此看來(lái)，諸葛亮非但無(wú)過(guò)，且有“驚天地，泣鬼神�！敝�功。而諸葛亮居然不懂辯證之法，瞅不到北伐的大好形勢(shì)，只盯著“陰暗面”“鉆牛角尖”。諸葛亮雖謂孔明，何其不明也。

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