從前種種，譬如昨日死;
以后種種，譬如今日生。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生;此義理再生之身。
《了凡四訓(xùn)》
命自我立，福自己求。(一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍。)
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
隨緣濟(jì)眾，其類(lèi)至繁，約言其綱，大約有十：
第一、與人為善;
第二、愛(ài)敬存心;
第三、成人之美;
第四、勸人為善;
第五、救人危急;
第六、興建大利;
第七、舍財(cái)作福;
第八、護(hù)持正法;
第九、敬重尊長(zhǎng);
第十、愛(ài)惜物命。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
凡稱(chēng)禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。汝之命未知若何?
即命當(dāng)榮顯，常作落寞想;
即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想;
即眼前足食，常作貧窶想;
即人相愛(ài)敬，常作恐懼想;
即家世望重，常作卑下想;
即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消。此精一之真?zhèn)饕病?/p>
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
善改過(guò)者，未禁其事，先明其理。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
過(guò)去種種 譬如昨日死 將來(lái)種種 譬如今日生
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
務(wù)要日日知非，日日改過(guò);一日不知非，即一日安于自是;一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
【與人為善】吾輩處末世，勿以己之長(zhǎng)而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
【勸人為善】一時(shí)勸人以口，百世勸人以書(shū)。
——韓愈《了凡四訓(xùn)》
遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆;上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福;外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽(yáng);有是、有非;有偏、有正;有半、有滿(mǎn);有大、有小;有難、有易;皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無(wú)益也。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
每見(jiàn)寒士將達(dá),必有一段謙光可掬。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。
——崔子《了凡四訓(xùn)》
即命當(dāng)榮顯，常作落寞想;
即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想;
即眼前足食，常作貧窶想;
即人相愛(ài)敬，常作恐懼想;
即家世望重，常作卑下想;
即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
凡稱(chēng)禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
善有真、有假;
有端、有曲;
有陰、有陽(yáng);
有是、有非;
有偏、有正;
有半、有滿(mǎn);
有大、有小;
有難、有易;
皆當(dāng)深辨。
——袁了凡《了凡四訓(xùn)》
《了凡四訓(xùn)經(jīng)典語(yǔ)錄》相關(guān)文章：