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《岳陽樓記》教學(xué)后記
《岳陽樓記》是杰作。它寓情于景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時(shí)，那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細(xì)玩味，認(rèn)真借鑒。但作者范仲淹的立場、觀點(diǎn)和方法畢竟離不開封建社會(huì)的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封建社會(huì)的“國與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。教學(xué)這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析，因?yàn)榧热皇俏恼拢碗x不開思想。如果輕視和忽視《岳陽樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結(jié)合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對(duì)挫折的問題上，來理解其消極面：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困難？我們對(duì)困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì)中這幾個(gè)概念與現(xiàn)代社會(huì)是否相適應(yīng)？由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其消極面進(jìn)行反思。
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