五 汨 羅 行
戈寶權(quán)憗
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)沿作者游蹤記敘，記敘中充滿有關(guān)屈原的人文景觀。
2.理解文中的一種文化內(nèi)涵。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 本文的記敘順序和作者的思路。
2.難點(diǎn): 文中濃厚的文化背景和體現(xiàn)的濃厚的文化氛圍。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
一課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
詞語注釋:
*宿愿:一向懷著的愿望。也作“夙愿”。
*憑吊:對(duì)著遺跡、墳?zāi)沟葢涯?古人或舊事)。
*扁舟:小船。扁:piān
*佇立:長時(shí)間地站著。佇:zhù
*鞭尸:鞭打尸體。
*臨風(fēng)隕淚:迎風(fēng)流淚。
*音容笑貌:聲音容貌。
作者簡介:
戈寶權(quán)(1913─ )，翻譯家、外國文學(xué)評(píng)論家。P68注①
解題:
《汨羅行》，文不離“行”、“行”不斷史，史不隔情。通過汨羅之行，崐介紹了與屈原有關(guān)的人文景觀與感人的故事，歌頌了屈原的愛國主義情懷，表崐達(dá)了作者對(duì)屈原的尊敬與懷念。
課文簡析:
全文分為兩大部分
第一部分(1─3自然段)從回憶入手，引出汨羅之行。
文章從粽子上市，端陽已近入筆，追憶童年紀(jì)念屈原的習(xí)俗，抗日戰(zhàn)爭期崐間郭沫若名劇《屈原》的發(fā)表，建國后幾登行吟閣的眷顧，引出汨羅之行。給崐全文籠罩了作者崇敬屈原的濃厚的感情氛圍。
第二部分:(4─9自然段)具體寫汨羅之行。
正文按游蹤寫“行”: 長沙→汨羅→濯纓橋→屈子祠→獨(dú)醒亭、騷壇→望崐爺墩、繡花墩、剪刀池、桃花洞→屈潭、陳尸墩、十二疑冢、楚塘
寫“行”聯(lián)系歷史: 寫“濯纓橋”，相傳屈原常在橋下洗衣濯足，寫“屈崐子祠”，指出屈原行吟澤畔，懷沙投江，相傳司馬遷曾到過這一帶憑吊屈原，崐再寫郭沫若的集聯(lián)。寫“獨(dú)醒亭”，相傳屈原在汨羅流放期間，常在玉笥山下崐的渡船亭同漁父們談話。寫“騷壇”，相傳屈原的《離騷》和《九歌》即作于崐此。寫望爺墩、繡花墩、剪刀池、引用女須的傳說，相傳屈原在流放時(shí)，常隨崐漁人駕扁舟捕魚，出沒于煙波之間，女須每天薄暮就在土墩上盼望屈原平安歸崐來。寫桃花洞，相傳這是屈原避暑處。寫屈潭(羅淵──沉沙港)，相傳這是屈崐原懷沙投江是地方。寫陳尸墩，相傳屈原投江十天后，洞庭龍君使湖水高潮，崐將其遺體浮至此墩。寫“十二疑冢”，相傳屈原投江自沉后，頭部被惡魚咬去崐一半，女須配上半個(gè)金頭葬之。又傳說楚國的反動(dòng)貴族，借口鞭尸，欲奪金頭，崐女須就用羅裙兜土，筑成十二疑冢；……還廣泛流傳著烈女“羅裙負(fù)土”的故崐事。記史中又抒發(fā)愛國之情。
以上記敘中所引用的都出自民間傳說，并不見于正史記載，里面寄托著人崐民的理想，多是想象出來的。冠以“相傳”是為了表達(dá)上的準(zhǔn)確性。否則變成崐了杜撰，就不確切、不真實(shí)了。
關(guān)于語言準(zhǔn)確性的理解: 文章中有時(shí)說得確鑿有據(jù)是準(zhǔn)確，有時(shí)說得不肯崐定，也是準(zhǔn)確。這要從實(shí)際出發(fā)，比如本文“相傳”作用就如此。
文章篇幅不長，卻旁征博引，以平實(shí)樸素的語言，營造了濃厚的文化氛圍，崐形成了較廣泛的文化背景。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]第一題、第二題。
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