(人的性情原本是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

　　90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無微不至矣。論語。——摘孔子《論語》

　　(當(dāng)他未獲得官職的時候，唯恐得不到;已經(jīng)獲得了官職，又唯恐丟失掉。假若畏縮丟失掉，便什么好事都能干出來。)

　　91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語》

　　(唯有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;冷淡了，他們又會怨恨你。)

　　92、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》

　　(過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。)

　　93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》

　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)獨(dú)攬的，可以說是快樂喜愛學(xué)習(xí)了。)

　　94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際題目，仁德就在其中了。)

　　95、君子有三變：望之仿佛，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》

　　(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

　　96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》

　　(在重小節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

　　97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語》

　　(做好了官，不足力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，不足力就去做官。)

　　98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》

　　(一私人固守品德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。)

　　99、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》

　　(縱然是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)

　　100、子張?jiān)唬?ldquo;何謂五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬?ldquo;何為四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語》

　　(子張問：“什么是五種美德?”孔子說：“君子對人民施加恩德，卻不虛耗財(cái)用;使百姓勞苦，百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。你看國學(xué)。”……子張又說：“什么是四種惡行?”孔子說：“事前不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲鈍，卻突然限期完成，這叫虐待人;同是給人犒賞，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。)