《衛(wèi)風(fēng)氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
一：知識(shí)與能力
1、了解詩(shī)經(jīng)的句式、體制、手法等常識(shí)及對(duì)后世文學(xué)的影響。
2、從敘述的角度入手，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)人物的思想和情感。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。
二：過程與方法
在理解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。
三：情感態(tài)度和價(jià)值觀
體驗(yàn)女主人公的思想和情感，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的內(nèi)容，思考人物命運(yùn)。
難點(diǎn)：解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。
課前準(zhǔn)備：
教師：制作相關(guān)幻燈片
學(xué)生：通讀課文，掃清字詞障礙，理解大意。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程
一：導(dǎo)入
面對(duì)日月星辰，面對(duì)山川草木；面對(duì)家園和土地，面對(duì)人際和生活。每一個(gè)人都會(huì)有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經(jīng)歷幾千年，當(dāng)我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)氓》，去體驗(yàn)一個(gè)平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。
二：感受課文
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重新感知，學(xué)生齊讀課文。
2、在感知的條件下，理解詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生說課文大意。
3、整合內(nèi)容：
（1）要求學(xué)生找出一行詩(shī)句，概括本節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。
師生明確：第一節(jié)
將子無怒，秋以為期。
第二節(jié)
以爾車來，以我賄遷。
第三節(jié)
于嗟女兮，無與士耽。
第四節(jié)
女也不爽，士貳其行。
第五節(jié)
靜言思之，躬自悼矣。
第六節(jié)
反是不思，亦已焉哉。
�。�2）學(xué)生用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：
例如：
第一節(jié)
許婚
第二節(jié)
迎娶
第三節(jié)
勸誡
第四節(jié)
控訴
第五節(jié)
傷自反省
第六節(jié)
決絕
三：對(duì)話作品
1、教師切入
本文以女主人公為線索，以第一人稱敘說自己的一段人生經(jīng)歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的'同學(xué)們中，必將激起一番感想�，F(xiàn)在，老師要問的是，什么造成女主人公的這種命運(yùn)，對(duì)我們有什么啟示。
2、學(xué)生討論、準(zhǔn)備、發(fā)言。
3、在交流對(duì)話中，教師可視情況引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品內(nèi)涵。如
�、僮凡炫魅斯臍v程（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。
②追察男主人公的行為目的（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。
�、蹚呐魅斯非罄硐氲男袨椋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考行為對(duì)命運(yùn)影響。
�、軓男愿竦慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)。
⑤從自由戀愛、自由婚姻的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)結(jié)局。
⑥從女主人公識(shí)人的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。
�、邚娜菝驳慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考容貌對(duì)人的影響。
.
�、鄰慕�(jīng)濟(jì)變化對(duì)女性的影響，思考女主人公的命運(yùn)。
�。ㄔ谒伎既说拿\(yùn)，同時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內(nèi)容）
四：總結(jié)課堂，布置作業(yè)（略）。
背景資料
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。（板書）風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，屬于各地方的樂歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠課文所選的三首詩(shī)作均出自風(fēng)；雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有大雅和小雅；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有周頌、魯頌、商頌，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。賦者，鋪陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述；比者，以彼物喻此物，即比喻；興者，先言他物，以引起所詠之辭。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱風(fēng)騷�！对�(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
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