《教養(yǎng)的證據(jù)》的讀后感
什么是教養(yǎng)？ 詞典上說(shuō)：“教養(yǎng)是文化和品德的修養(yǎng)” 這樣的解釋過(guò)于專業(yè)，讓我不得要領(lǐng)。讀了《教養(yǎng)的證據(jù)》這篇文章后，他平直的闡述讓我豁然開(kāi)朗。
作者在文章的開(kāi)頭便點(diǎn)出了自己對(duì)教養(yǎng)的理解：“因教育而養(yǎng)成的良好品質(zhì)”。 作者認(rèn)為, 教養(yǎng)不是天生的，是需要“教”出來(lái)的。 這個(gè)教是廣義的教，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教， 還有環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)在很大程度上成了褒揚(yáng)個(gè)人身價(jià)的標(biāo)志。 一個(gè)人的教養(yǎng)是不是由自己隨意標(biāo)榜的嗎。
作者給出了明確的回答， 那就是教養(yǎng)是要有證據(jù)的。
接著作者細(xì)述了教養(yǎng)的七個(gè)證據(jù)： 有教養(yǎng)的人，要懂得與自然協(xié)調(diào)，要愛(ài)好動(dòng)物，植物和自己的同類； 有教養(yǎng)的人能夠自如的運(yùn)用公共語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心和他人交流，并能夠妥帖的付諸文字；有教養(yǎng)的人要對(duì)歷史有恰如其分的了解； 有教養(yǎng)的人會(huì)不由自主的擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)； 有教養(yǎng)的人對(duì)人類的種種優(yōu)秀品質(zhì)要充滿敬畏敬仰之心； 有教養(yǎng)的人，能夠明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限； 有教養(yǎng)的人，要對(duì)自己無(wú)法企及的高度永遠(yuǎn)保持尊重。
誦讀之后， 文中第四第五點(diǎn)闡述在我心中也很強(qiáng)的共鳴， 那就是，人可以被暫時(shí)的困難打到， 對(duì)結(jié)果失望，但有修養(yǎng)的人絕對(duì)不會(huì)絕望， 短暫的失望不會(huì)沖淡心中的遠(yuǎn)大目標(biāo)。 有修養(yǎng)的人會(huì)堅(jiān)信這樣一句話： “試一試，可能我們只有萬(wàn)分之一的希望，不去試，成功的希望則是零�！� 有修養(yǎng)的人不會(huì)停止努力。
對(duì)作者的第五證據(jù)，我也深有感悟， 那就是， 一個(gè)有教養(yǎng)的人一定會(huì)知恥，對(duì)于自己尚未企及的高尚品質(zhì)要心之向往，不會(huì)安于現(xiàn)狀，更不會(huì)“吃不到葡萄，說(shuō)葡萄酸”。
也正因?yàn)閷?duì)優(yōu)秀品德的敬仰之心才會(huì)促使他成為令人敬仰的人。 我們從報(bào)道中獲悉，有一個(gè)登三輪的走進(jìn)復(fù)旦校園成為文學(xué)博士，也有洗衣女工成為文學(xué)碩士。 但我也看到這樣的景象： 一些身強(qiáng)力壯的后生混雜在老弱病殘的`乞丐堆中，嚶嚶切切的向路人乞討。 說(shuō)不定他們乞討的收入比施舍的人還多。他們?nèi)鄙倭巳说闹獝u， 不管后來(lái)如何富有了，他也成不了有修養(yǎng)的人。
就如作者所說(shuō)，教養(yǎng)不是一天養(yǎng)成的，它是潛移默化得來(lái)的， 也是要自身個(gè)體努力才能得來(lái)的。
如果你還不是大自然的簇?fù)碚�，快試著感受身邊的植物，�?dòng)物吧，到大自然的懷抱中體驗(yàn)天人合一的感覺(jué)吧。
如果你游離在人群之外，你也不妨敞開(kāi)胸懷，盡情吐露吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心胸中流通的真情實(shí)意會(huì)變成你口中的蓮花。
假如你業(yè)已心滿意足，去回顧一下你兒時(shí)的夢(mèng)想，讓遠(yuǎn)大的志向給你插上遠(yuǎn)行的翅膀。
去見(jiàn)賢思齊吧，說(shuō)不定那一天你也成了心目中有修養(yǎng)之人。
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